La caída de Jericó.

Jericó estaba cerrada y bien asegurada ante los hijos de Israel; nadie salía ni entraba. Y el Señor dijo a Josué: «Mira, he entregado en tus manos a Jericó, con su rey y sus valientes guerreros. Rodearéis la ciudad; todos los hombres de guerra darán una vuelta alrededor de la ciudad una vez al día. Así lo haréis durante seis días. Siete sacerdotes llevarán siete trompetas de cuernos de carnero delante del arca. El séptimo día rodearéis la ciudad siete veces, y los sacerdotes tocarán las trompetas. Y cuando toquen un sonido prolongado con el cuerno de carnero, al oír el sonido de la trompeta, todo el pueblo gritará con gran clamor; entonces el muro de la ciudad se derrumbará y el pueblo subirá, cada uno directamente hacia adelante». Así que Josué, hijo de Nun, llamó a los sacerdotes y les dijo: «Levantad el arca del pacto y que siete sacerdotes lleven siete trompetas de cuernos de carnero delante del arca del Señor». Y dijo al pueblo: «Avanzad. Rodead la ciudad y que los hombres armados pasen delante del arca del Señor». (Josué 6:1-7)

Podría haber muchas formas de conquistar una ciudad fortificada. Sin embargo, para una fortaleza como Jericó —con sus muros defensivos de piedra y torres monumentales, y totalmente cerrada y asegurada—, la única manera parecía ser escalar los muros, abrir brecha en ellos o cavar túneles por debajo. No obstante, desafiando toda imaginación y el sentido común, Dios ordenó a Josué que dijera al pueblo de Israel que rodeara la ciudad una vez al día, con siete sacerdotes tocando cuernos de carnero delante del arca del pacto, en medio del ejército en marcha. El séptimo día, debían rodear la ciudad siete veces y luego lanzar un gran grito tras escuchar un sonido prolongado del cuerno de carnero. El pueblo de Israel hizo exactamente eso, y el muro de la ciudad se derrumbó por completo, tal como se describe a continuación.

Entonces el pueblo gritó y se tocaron las trompetas. Tan pronto como el pueblo oyó el sonido de la trompeta, lanzó un gran grito y el muro se derrumbó; entonces el pueblo subió a la ciudad, cada uno directamente frente a sí, y la conquistaron. Luego consagraron al exterminio todo lo que había en la ciudad —hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, bueyes, ovejas y asnos— pasándolo todo a filo de espada. (Josué 6:20-21)

Muchos científicos y estudiosos han intentado comprender el fenómeno de Jericó. Sabían que debía ser cierto, pues el plan era tan extraordinario que solo Dios podría haberlo ideado y ejecutado. Si era verdad, la única explicación posible era un terremoto; solo un sismo podría haber derribado de esa manera los sólidos muros de piedra. Para Dios, provocar un terremoto no es algo nuevo ni difícil. Pero entonces, ¿por qué hacer que los israelitas marcharan alrededor de Jericó? Desde el Éxodo, los israelitas se habían mostrado quejosos y desobedientes, oponiéndose a Moisés en numerosas ocasiones. Tuvieron que pasar cuarenta años vagando por el desierto del Sinaí para que desapareciera aquella generación rebelde. La nueva generación, en cambio, había nacido en el desierto, libre de las obsesiones y ansiedades de la carne, dispuesta a guardar los mandamientos del Señor su Dios, caminando en sus caminos y temiéndole. Así pues, las marchas servían para demostrar su obediencia, tal como lo habían hecho en el desierto. ¿Por qué, entonces, unos patrones de marcha tan peculiares? El objetivo era ofrecer a los habitantes de Jericó la oportunidad de arrepentirse. Ellos sabían que Dios había entregado su ciudad a los israelitas; por eso, Dios les brindó la gracia del arrepentimiento no solo una vez, sino seis veces. Y el séptimo día, siete veces más. Sin embargo, aunque sus corazones desfallecían de miedo, nadie se arrepintió, salvo Rahab. Por esta razón, toda la ciudad fue destruida, a excepción de Rahab y su familia. ¿Y a qué se debió aquel gran grito final? Fue la explosión de su fe, finalmente manifestada. Mientras marchaban, Josué les ordenó guardar absoluto silencio, tal como se describe a continuación. Pero Josué ordenó al pueblo: «No griten ni dejen oír su voz, ni salga palabra alguna de su boca, hasta el día en que yo les diga: "¡Griten!". Entonces gritarán» (Josué 6:10).

Esto servía para que los israelitas supieran que la batalla de Jericó pertenecía a Dios, y no dependía de la planificación estratégica ni de la sabiduría humana. Tal como lo describió el apóstol Pablo a continuación:

¡Oh, profundidad de las riquezas, de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! «¿Quién conoció la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?». «¿O quién le ha dado algo primero, para que Dios tenga que recompensarlo?». Porque de él, por él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria por siempre. Amén. (Romanos 11:33-36)

En cuanto a nosotros, los salvos por gracia, sabemos que el poder y la gloria de Dios se manifiestan en Jesucristo, tal como se describe a continuación:
Grande es, ciertamente, confesamos, el misterio de la piedad:

Fue manifestado en carne, justificado por el Espíritu, visto por los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, recibido arriba en gloria. (1 Timoteo 3:16)

Así pues, si recibimos a Jesucristo como nuestro Salvador, podemos tener la certeza de compartir la misma fe que los israelitas. Emanuel.

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